Uma área pacata de sítios, marcada por ruas de areia e pela brisa do mar no distrito da Taíba, em São Gonçalo do Amarante (Região Metropolitana de Fortaleza), ganhou um novo e imponentemente chamativo cartão-postal. Trata-se de uma estátua de 11 metros de altura dedicada ao Diabo, instalada no templo Palácio Estrela Negra da Quimbanda.
A obra monumental foi inaugurada no último dia 25 de julho, durante as festividades de aniversário de 29 anos da casa religiosa. Idealizada e financiada integralmente por Mãe Rainha das Trevas — feiticeira e líder do templo —, a estátua custou mais de R$ 100 mil.
Segundo a criadora, o projeto foi encabeçado por um engenheiro civil e erguido em terreno particular. Embora ela afirme que a estrutura seja a maior do mundo em sua categoria, não há registros oficiais que atestem tal dimensionamento.
A construção em uma área litorânea exigiu rigor burocrático. Em nota oficial, a Prefeitura de São Gonçalo do Amarante, por meio da Secretaria de Meio Ambiente e Urbanismo (Semurb), esclareceu que a emissão da Licença Ambiental e do Alvará de Construção seguiu estritamente a legislação vigente.
O processo contou com a anuência prévia do Governo do Estado, via Secretaria Estadual de Meio Ambiente e Mudança do Clima (Sema), uma vez que o templo está situado dentro da Área de Proteção Ambiental (APA) das Dunas do Litoral Oeste. A prefeitura reafirmou seu compromisso com a legalidade, a transparência administrativa e o respeito à liberdade de crença e de culto, assegurado pelo artigo 5º da Constituição Federal.
Com quase 800 mil seguidores em seu perfil no Instagram, Mãe Rainha das Trevas compartilhou registros da inauguração, o que atraiu manifestações de apoio de adeptos de fés semelhantes, mas também uma onda de ataques virtuais de cunho preconceituoso.
A líder religiosa destacou que o preconceito não é recente, remontando ao período em que mantinha a "Casa dos Caixões" no bairro Montese, em Fortaleza. "As pessoas têm que entender que o acreditar diferente do delas não pode ser tão julgado. Eu respeito tudo aquilo que é diferente do meu crer, e a única coisa que eu peço é que respeitem a minha fé", pontuou.
A legislação brasileira enquadra atos de discriminação, preconceito ou incitação ao ódio religioso como crimes inafiançáveis e imprescritíveis, conforme a Lei nº 7.716/1989.
Apesar das hostilidades na internet, a feiticeira afirma não temer atos de vandalismo, ressaltando que a comunidade local respeita a sua crença. O templo mantém atividades mensais abertas ao público, com giras e festas que reúnem de 200 a 300 participantes, além de ações sociais de distribuição de alimentos e brinquedos.
A Quimbanda não é formalmente reconhecida como uma religião estruturada por dogmas escritos em livros sagrados, configurando-se como um culto ancestral voltado à reverência de entidades como exus e pombagiras. Historicamente estigmatizada, a prática é defendida por sacerdotes como um caminho legítimo de evolução espiritual.
Segundo Barok, Tata N'ganga de Quimbanda brasileira — título que designa um mestre ritualista e curador na linhagem Congo-Angola —, a visão da quimbanda como um "eixo do mal" decorre de preconceitos históricos. O sacerdote explica que o próprio nome deriva dos povos bantos, cujos curandeiros das aldeias ("kimbandas") utilizavam a magia para a cura.
Entre os principais pilares da crença está a visão da reencarnação não como uma dádiva, mas como um "castigo espiritual" ou um ciclo contínuo de dores e emoções terrenas.
O objetivo dos praticantes é evoluir espiritualmente dentro do culto para alcançar a condição de exus e pombagiras, buscando romper o ciclo de renascimentos no plano material.